博彩公司

《东岳论丛》网络首发论文刊发博彩公司 陈志伟副教授、高燕副教授论文《“人格之化”：〈资本论〉人格范式的突破》。

作者简介

陈志伟，男，哲学博士，博彩公司 副教授，硕士生导师。

高燕，女，哲学博士，博彩公司 副教授，硕士生导师。

摘要：在《资本论》中，人格被规定为“经济范畴的人格化”，并展现为“物的人格化”与“人格的物化”这两种相互关联的“化”的过程。一方面，资本逻辑赋予劳动时间、资本等以一种主体性的地位，从而催生出“物的人格化”；另一方面，工人在这一过程中遭受异化，沦为抽象劳动时间的附庸，而资本家则退化为资本职能的执行者，从而导致了“人格的物化”。这种双向之“化”的根源在于资本主义生产关系所固有的内在矛盾。在资本逻辑的统治下，人格最终陷入双重“异化”的困境：“资本的人格化”与“劳动时间的人格化”。人格的“异化”最终导致“去人格化”，无论是资本家还是工人，都无法逃脱资本逻辑所带来的“去人格化”效应。不同于传统形而上学的“先验性人格”与“个体性人格”，《资本论》实现了“历史性人格”与“关系性人格”的双重突破：前者将人格置于特定社会形态的历史语境之中，揭示其暂时性，从而颠覆了“先验性人格”之永恒本质；后者则将人格本质界定为社会关系，由此解构了“个体性人格”之封闭内在。总之，马克思的人格范式突破了传统人格范式的桎梏，带来了新的“人格之化”：一方面，人格并非静态的永恒人格，而是“变化着的人格”；另一方面，人格并非纯然价值中立的自然人格，而是“异化着的人格”。可以说，《资本论》对“人格之化”的分析实现了人格范式的真正突破。

关键词：《资本论》；人格；关系；历史；物的人格化；人格的物化